{"id":12753,"date":"2026-03-18T18:53:09","date_gmt":"2026-03-18T17:53:09","guid":{"rendered":"https:\/\/www.itstime.it\/w\/?p=12753"},"modified":"2026-04-04T17:58:15","modified_gmt":"2026-04-04T15:58:15","slug":"il-nuovo-audio-di-abu-hudhayfah-al-ansari-portavoce-ufficiale-dello-stato-islamico-italian-and-english-version-by-a-bolpagni-e-g-giardini","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.itstime.it\/w\/il-nuovo-audio-di-abu-hudhayfah-al-ansari-portavoce-ufficiale-dello-stato-islamico-italian-and-english-version-by-a-bolpagni-e-g-giardini\/","title":{"rendered":"Il nuovo audio di Abu Hudhayfah al-Ansari, portavoce ufficiale dello Stato Islamico (Italian and English version) \u2013 by A. Bolpagni"},"content":{"rendered":"\n

Dopo quasi due anni di silenzio, lo Stato Islamico torna a \u2018far sentire la propria voce\u2019, pi\u00f9 precisamente quella del suo portavoce ufficiale Abu Hudhayfah al-Ansari. A seguito dell\u2019arresto<\/a> di Abu Omar al-Muhajir, nell\u2019agosto del 2023, al-Ansari fa la sua comparsa in qualit\u00e0 di nuovo portavoce ufficiale<\/a>, annunciando la proclamazione di Abu Hafs al-Hashimi al-Quraishi quale (allora) nuovo amir al-munimin <\/em>(\u201ccomandante dei fedeli\u201d) dello Stato Islamico.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Il 21 febbraio, Al-Furqan Foundation ha condiviso un audiomessaggio di al-Ansari, intitolato \u201cRight course has become clear from wrong\u201d<\/em> (il titolo riprende la traduzione in inglese dell\u2019audiomessaggio prodotta e condivisa da Halummu<\/a>, casa mediatica non istituzionale parte dell\u2019Ansar Production e dedita alla traduzione in lingua inglese).<\/p>\n\n\n\n

Cominciando dal titolo, Al-Furqan richiama la Surah al-Baqarah 2:256 con l\u2019intento di promuovere, da una parte, il ruolo di \u2018capostipite\u2019 e \u2018guida\u2019 di Stato Islamico nell\u2019ecosistema Salafita-Jihadista e, dall\u2019altra, l\u2019Islam quale unica e vera religione. La Surah al-Baqarah, in particolare l\u2019ayah <\/em>(verso) 2:256, evidenzia il ruolo della guida divina in opposizione alla deviazione umana, contrapponendo l\u2019iman <\/em>(fede) al kufr <\/em>(\u2018mancanza di fede\u2019) e al nifaq <\/em>(ipocrisia). Essa, infatti, \u00e8 considerata una Medinian <\/em>Surah, rivelatasi durante il periodo del Profeta Maometto a Yathrib (poi Medina) quando alcune comunit\u00e0 locali (gli ansar<\/em>) si unirono ai muhajirun <\/em>e all\u2019Islam. Si pu\u00f2 tracciare quindi un parallelo tra un momento storico, un\u2019epoca in cui l\u2019Islam era in ascesa e combatteva per la sua affermazione\/espansione (si tratta del periodo postumo all\u2019hijra <\/em>dalla Mecca all\u2019allora Yathrib), e l\u2019attuale condizione di \u2018battuta di arresto\u2019 e \u2018difficolt\u00e0\u2019 che Stato Islamico sta incontrando, in particolare in al-Sham (Siria e Iraq). Un periodo, ricollegandosi all\u2019Islam, in cui la fede dell\u2019allora comunit\u00e0 di musulmani fu messa a dura prova a seguito di una serie di sconfitte che, tuttavia, portarono poi alla conquista della Mecca. Pertanto, il discorso di al-Ansari riafferma il \u2018ruolo guida\u2019 di Stato Islamico ed indica una serie di direttive rivolte ai mujahidin e sostenitori del Califfato in Occidente, Medio Oriente e Africa.<\/p>\n\n\n\n

Al-Ansari apre il proprio audiomessaggio con due importanti hadith, uno di Abu Hurayra e uno di Sahl bin Saad al-Saidi. Se nel primo caso si fa riferimento al Ramadan, nel secondo caso l\u2019attenzione volge al concetto di ribat<\/em>, nonch\u00e9 di jihad armato, pi\u00f9 precisamente nell\u2019accezione di qital <\/em>(combattimento). L\u2019hadith, nello specifico, evidenzia come un singolo giorno di ribat<\/em>, quindi di stazionamento sulla frontiera con i nemici (in questo caso) di Stato Islamico, sia meglio di ogni bene materiale o attaccamento materiale terreno, a sottolineare l\u2019importanza di intraprendere il jihad e che questo \u201cvalga pi\u00f9 di ogni altra cosa\u201d. Nello specifico, il portavoce di Stato Islamico delinea fin dal principio due dimensioni chiave del jihad: conoscenza (nel senso teologico del termine) e conflitto (ribat<\/em>, thughur <\/em>e qital<\/em>).<\/p>\n\n\n\n

Al-Ansari affronta poi la condizione di Stato Islamico prima in al-Sham e poi in Africa. Per quanto concerne al-Sham, il portavoce ufficiale di Stato Islamico parla di un \u201cnuovo capitolo dei capitoli di mudafa\u2018a<\/em>\u201d, termine tradotto da Halummu quale \u201csforzo difensivo\u201d. Si passa poi ad una delegittimazione dell\u2019attuale regime guidato dall\u2019ex qaidista al-Shaara, definito \u201cuno dei lacch\u00e8 di Trump\u201d. Al-Ansari prosegue invitando i mujahidin di Stato Islamico a liberare al-Sham dalla morsa dei \u201ckuffar murtaddun\u201d<\/em>, dovere primario (dopo l\u2019iman<\/em>, la fede) a cui adempiere con tutte le proprie capacit\u00e0 ed energie. Dopo un forte rimprovero per aver disatteso le aspettative dei leader di Stato Islamico, al-Ansari si fa fautore di \u2018una seconda occasione\u2019 data ai mujahidin di stanza in al-Sham, spronati ad abbandonare ogni fazionalismo unendosi sotto la bandiera nera del Califfato. Tale invito viene anche rivolto agli ex combattenti di Stato Islamico nei campi profughi in Siria, saliti agli onori della cronaca dopo la \u2018fuga\u2019 di migliaia di ex membri di Stato Islamico<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Dopo al-Sham, l\u2019attenzione di al-Ansari volge all\u2019Africa, aprendosi con un plauso alle gesta delle varie wilayat <\/em>(province) di Stato Islamico nel continente africano. L\u2019ascesa ormai consolidata, in termini di conquiste territoriali e \u2018militari\u2019, di Stato Islamico viene esaltata attraverso un parallelismo storico che richiama condottieri celebri nella storia dell\u2019Islam. Questa esaltazione viene seguita da un monito alla \u201cEuropa Crociata\u201d che sar\u00e0 destinataria dei \u201cfrutti\u201d del jihad in Africa. Al-Ansari, infatti, invita i murabitun <\/em>(\u201chorsemen\u201d<\/em>, storica figura dei combattenti a cavallo di stanza sulle frontiere) ad espandere le proprie operazioni verso il Nord Africa (Libia, Tunisia, Algeria e Marocco), cos\u00ec come era stato indicato in recenti editoriali della newsletter An-Naba di Stato Islamico.<\/p>\n\n\n\n

Nel complesso, al-Ansari traccia due chiare dimensioni che caratterizzano la presenza di Stato Islamico in al-Sham e Africa. L\u2019Africa viene collocata nella fase espansiva e vittoriosa della storia islamica richiamando alla Battaglie di Badr e al concetto di fath <\/em>(\u201ctrionfo evidente\u201d, \u201cvittoria schiacciante\u201d), ripreso dall\u2019ayah<\/em> 48:1 della Surah al-Fath del Corano. Al-Sham, invece, \u00e8 inquadrato in una fase di \u2018battuta d\u2019arresto\u2019, descritta con un riferimento alle Battaglie di Uhud e Khandaq. Nella storia dell\u2019Islam, dopo Badr, queste due battaglie non rappresentano delle sconfitte (definitive), bens\u00ec rispettivamente un setback<\/em> e \u2018una vittoria difensiva decisiva\u2019 che anticiparono la conquista della Mecca. Da qui, l\u2019uso dei termini \u201cdefensive struggle\u201d <\/em>da parte di Halummu per definire il \u201cnuovo capitolo dei capitoli\u201d in cui si trova attualmente al-Sham, un chiaro riferimento alla natura stessa di queste due battaglie: i musulmani, guidati dal Profeta Maometto, si trovarono a combattere due battaglie difensive per respingere i tentativi di assalto delle trib\u00f9 della Mecca. Inoltre, Uhud e Khandaq rappresentarono anche un momento in cui la fede dei musulmani venne messe a dura prova, in particolar modo quando circol\u00f2 la voce della possibile morte del Profeta Maometto. Oltre alla dimensione \u2018militare\u2019, il riferimento a queste due battaglie ha quindi un elevato valore teologico in termini di prova della fermezza della fede dei musulmani e, contestualizzandolo all\u2019audiomessaggio di al-Ansari, di fedelt\u00e0 dei mujahidin di Stato Islamico.<\/p>\n\n\n\n

Al-Ansari lancia quindi un monito a tutti i sostenitori nel mondo ad intraprendere la hijra <\/em>e il jihad, sottolineando come l\u2019Islam (e in senso lato il Califfato) non abbia prevalso negli ultimi anni se non attraverso hijra <\/em>e jihad. Per tale ragione, il portavoce di Stato Islamico invita i giovani musulmani a raggiungere i territori sotto il controllo del Califfato. Tale hijra<\/em> pu\u00f2 essere interpretata, da un lato, come strumento per rafforzare il fronte africano e l\u2019intento di \u2018ravvivare\u2019 il jihad in Nord Africa e, dall\u2019altro, quale necessit\u00e0 di rafforzare i ranghi dei mujahidin in al-Sham, dove Stato Islamico deve \u2018ribaltare la propria sorte\u2019 per combattere il regime di al-Shaara.<\/p>\n\n\n\n

Nel suo audiomessaggio, inoltre, al-Ansari fa riferimento ai media mujahidin o, come li definisce lui stesso, \u201cmedia knights\u201d<\/em>.Evidenzia come essi abbiano preservato il \u201cfronte mediatico\u201d e abbiano svolto il \u2018ruolo di faro e guida\u2019 per gli altri mujahidin e sostenitori del Califfato. Il portavoce di Stato Islamico prosegue poi con un forte monito ai presenti e futuri media knights<\/em>, invitandoli a continuare il lavoro intrapreso dagli altri media mujahidin prendendo esempio dalla loro determinazione nel condurre il jihad mediatico: \u201cBe the best successors to the best predecessors.\u201d <\/em>Seppur breve, tale passaggio \u00e8 fondamentale. Data la portata propagandistica dell\u2019audiomessaggio, si ribadisce ancora una volta il ruolo cruciale e ineluttabile del jihad mediatico o, pi\u00f9 precisamente, del condurre da\u2018wa <\/em>(proselitismo) online, essenziale per il Califfato tanto quanto il jihad \u2018militare\u2019.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019audiomessaggio di al-Ansari si chiude con un\u2019esortazione ai soldati di Stato Islamico, ricordando l\u2019importanza della conoscenza nel condurre il jihad: \u201cWe remind the mujahidin of the importance of knowledge in the field of jihad.\u201d <\/em>Per sottolineare questo elemento, al-Ansari riporta una citazione di Ibn al-Qayyim in al-Furusiyya al-Mu\u1e25ammadiyya<\/em>. Tale passaggio, riprendendo le qualit\u00e0 dei companions <\/em>del Profeta Maometto, evidenzia come sia fondamentale accompagnare il jihad con l\u2019adeguata preparazione in termini di conoscenza teologica. La conoscenza viene infatti innalzata a elemento fondamentale per un mujahidin, rimarcandone l\u2019importanza sottolineando che \u201cthe ink of scholars is not equaled except by the blood of martyrs\u201d<\/em>. Di conseguenza, seguendo le gesta dei companions <\/em>del Profeta Maometto, i mujahidin, come scriveva Ibn al-Qayyim, devono \u201caprire i cuori con prove e dimostrazioni e conquistare terre con la lancia e la spada\u201d. Viene cos\u00ec sottolineato come il martirio di un mujahid in nome di Allah (jihad fisabilillah<\/em>) pu\u00f2 essere comparato alla conoscenza (in senso lato, da\u2018wa<\/em>) di uno scholar<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Questo invito precede il monito di attenzione alla propria sicurezza lanciato da al-Ansari ai \u201csoldiers of the Khilafah\u201d<\/em>.Infatti, viene evidenziatocome i soldati del Califfato siano sempre pi\u00f9 il target di servizi di intelligence, tracciando l\u2019imperativo di rinnovare i propri meccanismi di \u2018riconoscimento e sostegno\u2019 tra loro e procedendo con molta cautela ed attenzione nel garantire il proprio supporto e aiuto a nuovi affiliati. Tali precauzioni, tuttavia, non si devono esaurire nella realt\u00e0, bens\u00ec estendersi al mondo digitale.Negli ultimi anni, l\u2019attenzione all\u2019Operational Security<\/em> (OPSEC) ha infatti registrato un costante crescendo all\u2019interno dell\u2019ecosistema online di Stato Islamico, con sempre pi\u00f9 utenti e case mediatiche non istituzionali attente alla propria sicurezza e a quella dei loro sostenitori.<\/p>\n\n\n\n

Complessivamente, guardando all\u2019analisi contenutistica, l\u2019audiomessaggio di al-Ansari, attraverso richiami dai toni sensazionalisti al passato e al presente, ripercorre le principali tematiche analizzate negli editoriali di An-Naba degli ultimi due anni. Jihad, hijra<\/em>, al-Sham, Africa, attacchi all\u2019Occidente ed ebrei, jihad mediatico, attenzione alla sicurezza, sono temi su cui gli autori di An-Naba si sono particolarmente focalizzati e, intorno ai quali, hanno sviluppato parte della linea propagandistica (istituzionale) del gruppo Salafita-jihadista. L\u2019audiomessaggio di al-Ansari risponde inoltre alla necessit\u00e0 di Stato Islamico \u2018di far sentire la propria voce\u2019 in un momento, come descrive il portavoce ufficiale, di difficolt\u00e0 (\u201cwe are in a hard labour\u201d<\/em>), in particolare in alcuni quadranti geografici della regione del Mediterraneo Allargato. Nell\u2019attuale contesto internazionale, dove ogni \u2018crisi\u2019 diventa opportunit\u00e0 di insediamento (online e offline) per Stato Islamico, le parole di al-Ansari risuonano quale monito per ogni mujahidin o sostenitore\/simpatizzante del Califfato ad intraprendere il jihad, direttamente o indirettamente, in ogni sua forma, non riducibile meramente alla dimensione militare.<\/p>\n\n\n\n

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English Version<\/p>\n\n\n\n

After almost two years of silence, the Islamic State (IS) has once again \u2018made its voice heard\u2019, more specifically through its official spokesperson, Abu Hudhayfah al-Ansari. Following the arrest<\/a> of Abu Omar al-Muhajir in August 2023, al-Ansari made his debut as the new official spokesperson<\/a>, announcing the proclamation of Abu Hafs al-Hashimi al-Quraishi as the (then) new amir al-munimin<\/em> (\u201ccommander of the faithful\u201d) of the Islamic State.<\/p>\n\n\n\n

On February 21, Al-Furqan Foundation shared an audio message from al-Ansari, entitled \u201cThe right course has become clear from the wrong\u201d (the title is taken from the English translation of the audio message produced and shared by Halummu<\/a>, a non-institutional media outlet affiliated with Ansar Production and dedicated to English-language translation).<\/p>\n\n\n\n

Starting with the title, Al-Furqan recalls Surah al-Baqarah 2:256, intending to promote, on the one hand, IS\u2019s role as the \u2018forerunner\u2019 and \u2018guide\u2019 within the Salafi-Jihadi ecosystem and, on the other, Islam as the one true religion. Surah al-Baqarah, in particular ayah<\/em> (verse) 2:256, highlights the role of divine guidance in opposition to human deviation, contrasting iman<\/em> (faith) with kufr <\/em>(\u2018lack of faith\u2019) and nifaq <\/em>(hypocrisy). It is considered a Medinan surah, revealed during the time of the Prophet Muhammad in Yathrib (later Medina) when certain local communities (the ansar<\/em>) joined the muhajirun<\/em> and embraced Islam. A parallel can therefore be drawn between a historical moment, an era in which Islam was on the rise and fighting for its establishment and expansion (namely the period following the hijra<\/em> from Mecca to Yathrib), and the current situation of \u2018setback\u2019 and \u2018difficulty\u2019 that IS is facing, particularly in al-Sham (Syria and Iraq). In relation to Islam, a time period in which the faith of the Muslim community of the time was severely tested following a series of defeats, which, nevertheless, subsequently led to the conquest of Mecca. Consequently, al-Ansari\u2019s speech reaffirms IS\u2019s \u2018leading role\u2019 and sets out a series of directives aimed at the mujahidin and supporters of the Caliphate in the West, the Middle East and Africa.<\/p>\n\n\n\n

Al-Ansari opens his audio message with two significant hadiths, one from Abu Hurayra and one from Sahl bin Saad al-Saidi. Whilst the first refers to Ramadan, the second focuses on the concept of ribat<\/em>, as well as armed jihad, more specifically in the connotation of qital<\/em> (combat). Specifically, the hadith highlights how a single day of ribat<\/em> (that is, garrison duty on the frontier against enemies) is better than any material possession or worldly attachment, emphasising the importance of undertaking jihad and that this is \u201cworth more than anything else\u201d. Specifically, from the very beginning, IS\u2019s spokesperson outlines two key dimensions of jihad: knowledge (in the theological sense of the term) and conflict (ribat<\/em>, thughur<\/em>, and qital<\/em>).<\/p>\n\n\n\n

Al-Ansari then discusses IS\u2019s situation, first in al-Sham and then in Africa. Concerning al-Sham, the IS\u2019s official spokesperson talks about a \u201cnew chapter of the chapters of mudafa\u2018a<\/em>\u201d, a term translated by Halummu as \u201cdefensive effort\u201d. The text then moves on to denigrate the current regime led by the former al-Qaeda member al-Shaara, described as \u201cone of Trump\u2019s lackeys\u201d. Al-Ansari goes on to call upon the IS\u2019s mujahidin to liberate al-Sham from the grip of the \u201ckuffar murtaddun<\/em>\u201d, a primary duty (after iman<\/em>, faith) to be fulfilled with all one\u2019s abilities and energy. After a strong rebuke for failing to meet the expectations of IS\u2019s leaders, al-Ansari advocates giving the mujahidin stationed in al-Sham ‘a second chance\u2019, urging them to abandon all factionalism and unite under the black flag of the Caliphate. This call is also directed to former IS fighters in refugee camps in Syria, who have made headlines following the \u2018flight\u2019 of thousands of former IS members<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Following al-Sham, al-Ansari turns his attention to Africa, beginning by praising the achievements of the various IS\u2019s wilayat<\/em> (provinces) on the African continent. IS\u2019s now well-established rise, in terms of territorial and \u2018military\u2019 conquests, is glorified through a historical parallelism that recalls famous military leaders from the history of Islam. This rhetoric is followed by a warning to \u201cCrusader Europe\u201d, which will bear the \u201cfruits\u201d of jihad in Africa. Al-Ansari thus encourages the murabitun<\/em> (\u201chorsemen\u201d, a historical figure of mounted fighters stationed on the frontiers) to expand their operations towards North Africa (Libya, Tunisia, Algeria, and Morocco), as indicated in recent editorials in IS An-Naba newsletter.<\/p>\n\n\n\n

Overall, al-Ansari identifies two distinct dimensions that characterise IS’s presence in al-Sham and Africa. Africa is situated within the expansive and victorious phase of Islamic history, recalling the Battles of Badr and the concept of fath <\/em>(\u2018clear triumph\u2019, \u2018crushing victory\u2019), taken from ayah 48:1 of Surah al-Fath in the Quran. Al-Sham, on the other hand, is framed within a phase of \u2018setback\u2019, described with reference to the Battles of Uhud and Khandaq. In Islamic history, following the Battle of Badr, these two battles do not represent (definitive) defeats, but rather a setback and a \u2018decisive defensive victory\u2019 respectively, which paved the way for the conquest of Mecca. This explains Halummu\u2019s use of the term \u201cdefensive struggle<\/em>\u201d to describe the \u2018new chapter of chapters\u2019 in which al-Sham currently finds itself, a clear reference to the very nature of these two battles: led by the Prophet Muhammad, Muslims found themselves fighting two defensive battles to repel the attempts by the tribes of Mecca to attack them. Furthermore, the battles of Uhud and Khandaq also marked a time when the Muslims\u2019 faith was severely tested, particularly when rumours began to circulate that the Prophet Muhammad might have been killed. In addition to the \u2018military\u2019 dimension, the reference to these two battles therefore carries significant theological weight as proof of the steadfastness of the Muslims\u2019 faith and, when viewed in the context of al-Ansari\u2019s audio message, of the loyalty of the IS\u2019s mujahidin.<\/p>\n\n\n\n

Al-Ansari thus issues a call to all supporters worldwide to undertake the hijra<\/em> and jihad, emphasising that Islam (and, by extension, the Caliphate) has only prevailed in recent years through the hijra<\/em> and jihad. For this reason, the IS’s spokesperson is calling on young Muslims to travel to territories under the Caliphate\u2019s control. This hijra <\/em>can be interpreted, on the one hand, as a means of strengthening the African front and the aim of \u2018revitalising\u2019 jihad in North Africa and, on the other, as a necessity to bolster the ranks of the mujahidin in al-Sham, where IS must \u2018turn the tide\u2019 in order to fight the al-Shaara regime.<\/p>\n\n\n\n

In his audio message, al-Ansari also refers to the mujahidin media, or, as he himself describes them, the \u201cmedia knights\u201d. He highlights how they have upheld the \u201cmedia front\u201d and served as a ‘beacon and guide’ for other mujahidin and supporters of the Caliphate. The IS’s spokesperson then goes on to issue a stark warning to current and future media knights, urging them to continue the work begun by other media mujahidin and to follow their example of determination in waging media jihad: \u201cBe the best successors to the best predecessors\u201d. Although brief, this is a crucial passage. Given the propaganda value of the audio message, it once again underscores the crucial and inevitable role of media jihad \u2013 or, more precisely, of conducting da\u2019wa<\/em> (proselytising) online \u2013 which is just as essential to the Caliphate as \u2018military\u2019 jihad.<\/p>\n\n\n\n

Al-Ansari\u2019s audio message concludes with an exhortation to IS’s fighters, stressing the importance of knowledge in waging jihad: \u201cWe remind the mujahidin of the importance of knowledge in the field of jihad\u201d. To emphasise this point, al-Ansari quotes an extract from Ibn al-Qayyim’s al-Furusiyya al-Mu\u1e25ammadiyya<\/em>. This passage, drawing on the qualities of the Prophet Muhammad\u2019s companions, highlights how essential it is to combine jihad with adequate preparation in terms of theological knowledge. Consequently, knowledge is held up as a fundamental element for a mujahidin, with its importance emphasised by the statement that \u201cthe ink of scholars is not equalled except by the blood of martyrs\u201d. Accordingly, following the deeds of Prophet Muhammad\u2019s companions, the mujahidin, as Ibn al-Qayyim wrote, must \u201copen hearts through proof and demonstration and conquer lands with the spear and the sword\u201d. This underlines how the martyrdom of a mujahid in the name of Allah (jihad fisabilillah<\/em>) can be compared to the knowledge (in the broadest sense, da\u2018wa<\/em>) of a scholar.<\/p>\n\n\n\n

This call comes ahead of the warning issued by al-Ansari to the \u201csoldiers of the Khilafah\u201d to take care of their own safety. As a matter of fact, it is stressed that the Caliphate\u2019s fighters are increasingly being targeted by intelligence services, making it imperative for them to reinvent their mechanisms for \u2018recognising and supporting\u2019 one another and to proceed with great caution and care when offering support and assistance to recruits. These precautions, however, must not be limited to the real world, but must extend to the digital world as well. In recent years, there has been a steady increase in the focus on Operational Security (OPSEC) within the IS\u2019s online ecosystem, with more and more users and non-institutional media outlets paying closer attention to their own security and that of their supporters.<\/p>\n\n\n\n

Overall, from a content analysis point of view, al-Ansari\u2019s audio message, through sensationalist references to the past and present, revisits the main themes analysed in An-Naba\u2019s editorials over the last two years. Jihad, hijra<\/em>, al-Sham, Africa, attacks on the West and Jews, media jihad, and security concerns are topics on which the authors of An-Naba have placed particular emphasis and, around which, they have developed part of the Salafi-jihadist group\u2019s (institutional) propaganda strategy. Al-Ansari\u2019s audio message also responds to IS\u2019s need \u2018to make its voice heard\u2019 at a time, as the official spokesperson describes it, of difficulty (\u201cwe are in a hard labour\u201d), particularly in certain parts of the wider Mediterranean region. In the current international arena, where every \u2018crisis\u2019 becomes an opportunity for IS to establish a foothold (both online and offline), al-Ansari\u2019s words serve as a warning to every mujahidin or supporter\/sympathiser of the Caliphate to undertake jihad, directly or indirectly, in all its forms, which cannot be reduced merely to the military dimension.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dopo quasi due anni di silenzio, lo Stato Islamico torna a \u2018far sentire la propria voce\u2019, pi\u00f9 precisamente quella del suo portavoce ufficiale Abu Hudhayfah al-Ansari. A seguito dell\u2019arresto di Abu Omar al-Muhajir, nell\u2019agosto del 2023,Read More…<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":12756,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[659,669,17],"tags":[],"class_list":["post-12753","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-is-propaganda","category-islamic-state","category-terrorism"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.itstime.it\/w\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12753","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.itstime.it\/w\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.itstime.it\/w\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.itstime.it\/w\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.itstime.it\/w\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12753"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.itstime.it\/w\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12753\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12758,"href":"https:\/\/www.itstime.it\/w\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12753\/revisions\/12758"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.itstime.it\/w\/wp-json\/wp\/v2\/media\/12756"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.itstime.it\/w\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12753"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.itstime.it\/w\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12753"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.itstime.it\/w\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12753"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}