{"id":4670,"date":"2019-03-15T18:53:48","date_gmt":"2019-03-15T16:53:48","guid":{"rendered":"http:\/\/www.itstime.it\/w\/?p=4670"},"modified":"2019-03-23T21:57:52","modified_gmt":"2019-03-23T19:57:52","slug":"the-great-replacement-lattentato-in-nuova-zelanda-e-il-nuovo-estremismo-transnazionale-che-non-ti-aspetti-by-marco-lombardi-e-barbara-lucini","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.itstime.it\/w\/the-great-replacement-lattentato-in-nuova-zelanda-e-il-nuovo-estremismo-transnazionale-che-non-ti-aspetti-by-marco-lombardi-e-barbara-lucini\/","title":{"rendered":"Attacco in Nuova Zelanda 1 – The Great Replacement: il \u201cnuovo\u201d estremismo transnazionale che non ti aspetti \u2013 by Marco Lombardi e Barbara Lucini"},"content":{"rendered":"

49 persone sono state uccise in in seguito a due attacchi a due moschee\u00a0di Christchurch, in Nuova Zelanda commessi da Brenton Tarrant\u00a0australiano di 28 anni.\u00a0Nella drammaticit\u00e0 dell\u2019evento quello che pi\u00f9 interessa \u00e8 il manifesto pubblicato sul profilo Twitter dell\u2019attentatore che elenca in modo dettagliato le ragioni di tale gesto.<\/p>\n

L\u2019intero attentato \u00e8 segnato da una attenzione comunicativa che si esprime prima nella trasmissione live dell\u2019attentato e poi nelle 74 pagine di rivendicazione.<\/p>\n

Il live dell\u2019attacco \u00e8 soprattutto una lunga soggettiva di oltre 16 minuti, spesso con camera sul casco, musica di sottofondo in genere vecchie canzoni di soldati appiedati in marcia (tipo 1777 UK the British Granadiers march), in cui documenta l\u2019azione e il successivo massacro dei feriti. La ripresa \u00e8 quella del videogame con bocca dell\u2019arma che spara inquadrata e target sullo sfondo: una ricerca di drammaticit\u00e0 comunicativa dichiarata nella rivendicazione con l\u2019obiettivo di promuovere conflitto e cercare imitatori.<\/p>\n

L\u2019analisi del documento di rivendicazione intitolato The Great Replacement<\/em> riporta l\u2019attenzione su alcuni elementi importanti, che mancano nella pi\u00f9 generale comunicazione mediatica e che sono vittime di paradigmi interpretativi e di lettura oramai superati.<\/p>\n

La struttura \u00e8 complessa e consiste di due parti principali organizzate da un punto di vista della comunicazione strategica come una conferenza stampa dove a domande poste vi sono pronte risposte.<\/p>\n

In generale, il documento si fonda sull\u2019individuazione di un nemico che si sente in dovere di combattere per salvare \u201cla sua gente\u201d e garantire un futuro a persone che l\u2019attentatore considera simili in termini etnici e culturali<\/p>\n

Il linguaggio non \u00e8 mai estremista e utilizza termini pi\u00f9 alti o tecnici solo in rari passaggi.<\/p>\n

Cosa emerge di essenziale dall\u2019analisi di questo documento?<\/p>\n

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  1. il processo di radicalizzazione o per meglio dire di \u201cimmersione\u201d<\/em><\/strong> che Brenton dice di avere vissuto negli ultimi due anni. Il profilo che emerge \u00e8 quello di una persona che ha attraversato momenti polarizzanti differenti passando dall\u2019essere un giovane comunista ad un anarchico poi un libertario ed infine un eco \u2013 fascista. Pi\u00f9 volte viene sottolineata la propia normalit\u00e0 e l\u2019ordinariet\u00e0 di uomo qualunque, che per\u00f2 informa di essere stato esposto ad attacchi terroristici nel corso della sua vita che hanno cambiato la sua visione della societ\u00e0;<\/li>\n
  2. la motivazione che l\u2019ha spinto all\u2019azione sembra essere stata la morte alla ragazzina Ebba Akerlund vittima di un attentato terroristico nei pressi di Stoccolma nel 2017, ma questa, come si vedr\u00e0 dalla molteplicit\u00e0 di questioni affrontate, non \u00e8 l\u2019unica motivazione a tale gesto. Pu\u00f2 essere \u2013 esattamente come il tanto voluto collegamento con Traini\u2013 una strategia per facilitare la mediatizzazione dell\u2019evento<\/em><\/strong>;<\/li>\n
  3. la trasversalit\u00e0 dei temi<\/em><\/strong> toccati, dall\u2019antimperialismo ai diritti dei lavoratori, dalla eredit\u00e0 culturale all\u2019ambientalismo – tematica questa oggi pi\u00f9 che mai essenziale data anche la giornata di protesta in favore di politiche pubbliche pi\u00f9 attente al cambiamento climatico \u2013 propone una agenda diffusa e condivisa globalmente ;<\/li>\n
  4. i collegamenti transnazionali<\/em><\/strong> sono molteplici: spaziano da una French connection<\/em> importante, che si ricollega a un viaggio in Francia segnato dalla consapevolezza delle condizioni di vita del popolo francese \u201cinvaso\u201d dall\u2019immigrazione di massa, da cui il consolidamento delle proprie convinzioni radicali; contemplano un collegamento con i Knight Templar gruppo di estrema destra inglese. Tutta la scrittura del documento risulta pervasa da rimandi radicati in una cultura europea e nazionalista, in cui l\u2019immigrazione viene considerata come una forza occupante non arginata;<\/li>\n
  5. la centralit\u00e0 della teoria del complotto per la sostituzione etnica<\/em><\/strong>, tipica in questi anni di un grande revisionismo da parte francese ed in particolar modo di alcuni gruppi francesi di estrema destra, rimane presente e trasversale in tutto il documento. Infatti, sebbene l\u2019attentato abbia avuto come target group persone musulmane e nel testo vi siano rimandi agli immigrati musulmani \u00e8 molto difficile sostenere che questa sia l\u2019unica linea interpretativa di questo documento.<\/li>\n<\/ol>\n

    L\u2019Autore pone infatti all\u2019attenzione di questo profondo cambiamento sociale, vissuto e percepito, altri temi che nulla hanno a che fare con xenofobia ed islamofobia per esempio:<\/p>\n

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    1. l\u2019enfasi sulla necessit\u00e0 di controllare il tempo<\/em><\/strong> sembra essere un’altra leva di preoccupazione e di motivazione del gesto che si esprime nella urgenza dovuta a diverse ragioni quali: la riduzione dei tassi di fertilit\u00e0 europei legati alla mancanza di persone di origine europea a causa dell\u2019immigrazione di massa; la pi\u00f9 ampia crisi generata dall\u2019immigrazione di massa che impedisce un processo continuo di sviluppo e civilizzazione. Ma questa preoccupazione emerge anche quando Brenton sottolinea un\u2019agenda dettagliata circa il suo periodo di \u201cradicalizzazione\u201d e il momento di decidere l\u2019azione; quando concentra l\u2019attenzione sui bambini bianchi e il loro futuro; o quando considera il lascito del suo gesto ed \u00e8 convinto che non durer\u00e0 nel tempo e verr\u00e0 dimenticato;<\/li>\n
    2. l\u2019individualismo nichilista<\/em><\/strong> ed edonista tipico di buona parte delle societ\u00e0 occidentali che riporta a riflessioni con idee di stampo marxista e leninista;<\/li>\n
    3. l\u2019auspicio di un attivismo della NATO contro i turchi<\/em><\/strong>, che nel contesto dell\u2019Unione europea secondo l\u2019Autore devono essere trattati come nemici;<\/li>\n
    4. la promozione della divisione sociale e del conflitto diffuso in USA per quanto riguarda il dibattito pubblico relativo alla regolamentazione sull\u2019utilizzo e la detenzione di armi<\/em><\/strong>;<\/li>\n
    5. il concentrare l\u2019attenzione su un processo quanto mai attuale ovvero quello della balcanizzazione<\/em><\/strong> dell\u2019Europea e dei rapporti fra questi Paesi e gli Stati Uniti.<\/li>\n<\/ol>\n

      La strategia comunicativa sottostante tale documento di rivendicazione se letta attraverso una nuova e necessaria lente interpretativa potrebbe appartenere a una molteplicit\u00e0 di profili. L\u2019Autore stesso infatti non solo cita differenti fasi ideologiche della sua vita, ma anche una appartenenza simultanea sia all\u2019estremismo di destra sia all\u2019estremismo di sinistra; con una nota biografica interessante quando sostiene di odiare in particolar modo i convertiti <\/em><\/strong>sostenendo che sono coloro che per primi tradiscono le loro origini mettendosi a disposizione di un ideale fallimentare.<\/p>\n

      Tutta la narrativa e la retorica utilizzata risentono di incroci culturali <\/em><\/strong>che variano da una linea pi\u00f9 protestante a quella etno \u2013 nazionalista per abbracciare anche delle sfumature di ideologie orientali.<\/p>\n

      L\u2019attacco di Christchurch \u00e8, dunque, complesso nelle narrative contenute nelle 74 pagine di rivendicazione e non pu\u00f2 essere liquidato senza cercare la risposta a tanti interrogativi.<\/p>\n

      In particolare non pu\u00f2 essere ricondotto alla semplicistica reazione agli attentati del terrorismo islamista. Indubbiamente esiste ormai un effetto di \u201cdoppia radicalizzazione\u201d (di cui Itstime gi\u00e0 scrisse nel 2015) perseguito da Daesh allo scopo di fare propaganda sia per reclutare nei suoi ranghi sia per motivare i nemici, i kuffar, a mantenere caldo il conflitto. Ma l\u2019attacco di Brenton non pu\u00f2 essere ricondotto solo a queste cause: i temi della rivendicazione, l\u2019articolazione delle narrative, la struttura del discorso evidenziano l\u2019appartenenza a un milieu culturale diffuso che differisce, per fortuna e generalmente, negli esiti della scelta violenta e terroristica.<\/p>\n

      L\u2019attacco di Christchurch segna, in maniera inequivocabile, la drammaticit\u00e0 conflittuale del dibattito globale sui temi urgenti che \u201cspaventano\u201d e l\u2019incertezza diffusa che promuovono e certifica il conflitto ibrido che si diffonde in vari strati, dove il terrorismo sta diventando una categoria significativa per i risultati ma troppo generica per comprenderla rispetto alle sue ragioni.<\/p>\n

      Da qui la necessit\u00e0 di acquisire alcuni principi essenziali per le analisi che seguiranno:<\/p>\n