{"id":4789,"date":"2019-05-12T09:29:54","date_gmt":"2019-05-12T07:29:54","guid":{"rendered":"http:\/\/www.itstime.it\/w\/?p=4789"},"modified":"2022-03-28T19:41:58","modified_gmt":"2022-03-28T17:41:58","slug":"azione-al-centro-unanalisi-del-rischio-trasversale-nelle-retoriche-jihadiste-identitarie-ed-ecologiste-by-daniele-plebani","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.itstime.it\/w\/azione-al-centro-unanalisi-del-rischio-trasversale-nelle-retoriche-jihadiste-identitarie-ed-ecologiste-by-daniele-plebani\/","title":{"rendered":"Azione al centro. Un\u2019analisi del rischio trasversale nelle retoriche jihadiste, identitarie ed ecologiste – by Daniele Plebani"},"content":{"rendered":"

Non esiste terrore che non sia mitigato da qualche grande idea morale\u00a0 – <\/em>Jean-Luc Godard.<\/p>\n

Nel corso degli ultimi dieci anni \u00e8 stato possibile rilevare l\u2019emergere di diverse forme di mobilitazione popolare e movimenti di opinione. Da Occupy Wall Street<\/em> ai Gilet Gialli<\/em>, gruppi di interesse e mobilitazioni hanno presentato caratteristiche anche molto diverse tra loro per scopi e metodi: anche il progresso tecnologico ha contribuito, su pi\u00f9 livelli, a trasformare il modo di manifestare e di impegnarsi per la propria causa.<\/p>\n

La base di queste iniziative rimane in ogni caso la trasmissione del proprio messaggio per raggiungere i propri scopi<\/strong>, tramite azione e\/o comunicazione[1]<\/sup><\/a>. Quest\u2019ultima, in particolare, sta assurgendo a un ruolo principe grazie anche alla grande mediatizzazione delle nostre societ\u00e0: Stato Islamico ha combattuto – e tuttora combatte – una guerra di propaganda che pi\u00f9 di una volta lo ha visto in vantaggio grazie ad un sapiente utilizzo di tecniche comunicative. Nell\u2019ambito delle democrazie, la comunicazione pu\u00f2 essere anche e soprattutto un utile strumento a disposizione di cause ritenute legittime, se sostenute entro il perimetro della legalit\u00e0: la tutela dell\u2019ambiente e della cultura, le manifestazioni per condizioni lavorative pi\u00f9 eque, l\u2019opposizione politica – solo per citarne alcune.<\/p>\n

\u00c8 imperativo tuttavia considerare come la scelta di temi<\/em> e termini<\/em> <\/strong>non possa essere neutrale o meno soggetta a pericoli <\/strong>in base alle cause cui ci si \u00e8 votati: la polarizzazione delle narrative<\/strong> pu\u00f2 contribuire infatti alla deriva <\/strong>o evoluzione <\/strong>delle posizioni iniziali verso iniziative illegali o violente<\/strong>.<\/p>\n

Adottare retoriche polarizzanti, beninteso, non comporta di base una deriva estremista o violenta: \u00e8 tuttavia possibile che l\u2019impiego a oltranza di tali narrative possa contribuire alla formazione di un ecosistema volatile, un sostrato ideologico-culturale manipolabile e potenzialmente pi\u00f9 vulnerabile a derive estremiste e radicali. Parimenti, soggetti gi\u00e0 radicalizzati o propensi a considerare azioni come quelle descritte potrebbero trovare in tali retoriche una giustificazione e\/o un elemento di innesco. Tali rischi sono ormai ampiamente riconosciuti: citando la Radicalisation Awareness Network (RAN), \u201c(\u2026) Exposure to extremist propaganda \u2013both online and offline \u2013is critical to the process of radicalisation<\/em>[2]<\/sup><\/a>\u201d; allo stesso modo, messaggi radicali veicolati da uno o pi\u00f9 gruppi di appartenenza[3]<\/sup><\/a> possono innescare il passaggio successivo, dalla radicalizzazione alla violenza[4]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

Il pericolo delle prossimit\u00e0 retoriche<\/em><\/p>\n

Negli ultimi anni e in particolare nel contesto europeo, diversi temi comunicativi<\/strong> impiegati da alcune tipologie di gruppi sono sembrati evidenziare alcune prossimit\u00e0 nelle rispettive retoriche,<\/strong> a prescindere dalle sostanziali differenze di cause e obiettivi finali. Tali tipologie sono state selezionate all\u2019interno delle matrici<\/strong> del jihadismo<\/em>, dell\u2019\u201didentitarismo<\/em>\u201d e dell\u2019ecologismo<\/em>[5]<\/sup><\/a>.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n
Matrice<\/strong><\/td>\nVittime<\/strong><\/td>\nAutorit\u00e0 \u201cnemiche\u201d<\/strong><\/td>\nObiettivo della difesa<\/strong><\/td>\nUrgenza<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
Jihadista<\/td>\n\u201cVeri credenti\u201d[6]<\/sup><\/a><\/td>\nTiranni, corrotti o ipocriti[7]<\/sup><\/a><\/td>\nDifendere Dar-al-Islam[8]<\/sup><\/a><\/td>\nFrasi estrapolate da testi religiosi; \u201cJoin us, because one day may come when the borders will be closed and you will be left only with tears and regret[9]<\/sup><\/a>\u201d<\/td>\n<\/tr>\n
Ecologista<\/td>\nPianeta Terra e popolazione mondiale[10]<\/sup><\/a><\/td>\nSistema politico-economico inetto o predatorio[11]<\/sup><\/a><\/td>\n\u201cDefend life itself\u201d[12]<\/sup><\/a><\/td>\nOnly 11 years to save the planet[13]<\/sup><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
Identitaria<\/td>\nIdentit\u00e0[14]<\/sup><\/a><\/td>\n\u201cGenerazione \u201868\u201d[15]<\/sup><\/a><\/td>\n\u201cDefend Europe[16]<\/sup><\/a>\u201d<\/td>\n\u201c[\u2026] Almost complete destruction of European societies in a matter of decades\u201d[17]<\/sup><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

L\u2019identificazione di un gruppo-vittima e la necessit\u00e0 di proteggerlo, l\u2019imperativo ad agire con forza e soprattutto con urgenza, l\u2019additare \u201cla classe politica\u201d come nemica\/traditrice (pur a livelli diversi) sono solo alcuni dei temi che paiono richiamarsi. Visioni semi-manichee non nuove, ma che possono riproporsi secondo modalit\u00e0 innovative. A prescindere dall\u2019ideologia quindi \u00e8 possibile individuare percorsi retorici comuni a diverse correnti, quasi una struttura ad albero<\/strong> per la quale cause (radici) e obiettivi finali (rami) possono essere molto distanti tra loro ma con alcuni percorsi narrativi (tronco) ravvicinati o addirittura sovrapposti.<\/p>\n

Responsabilit\u00e0 personale e centralit\u00e0 dell\u2019azione<\/em><\/p>\n

Comunicazione e azione sono due elementi intrecciati e in grado di alimentarsi reciprocamente in modo esponenziale[18]<\/sup><\/a>. In merito a questo legame, due temi comunicativi emergono in modo particolare: il concetto di responsabilit\u00e0<\/strong> e la centralit\u00e0 dell\u2019azione<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n
Matrice<\/strong><\/td>\nResponsabilit\u00e0 e Azione<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
Jihadista<\/td>\n\u201cJihad, in our time, is an obligation on every individual\u201d[19]<\/sup><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
Ecologista<\/td>\n\u201cIt is therefore not only our right, but our moral duty to bypass the government\u2019s inaction and flagrant dereliction of duty, and to rebel to defend life itself.\u201d[20]<\/sup><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
Identitaria<\/td>\n\u201cJust as a doctor has responsibility to his patients, a teacher to his students, a parent to his or her children, so we (\u2026) have a responsibility to history.\u201d[21]<\/sup><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

L\u2019interiorizzazione della causa potrebbe condurre a percepire una responsabilit\u00e0 individuale da cui scaturirebbe la necessit\u00e0, \u201cl\u2019imperativo morale\u201d ad agire<\/strong>. Il binomio devozione alla causa-necessit\u00e0 di azione<\/em>, sebbene di certo non nuovo, potrebbe ora trovare terreno fertile all\u2019interno di movimenti o gruppi di interesse secondo declinazioni potenzialmente radicali, soprattutto nel contesto europeo<\/strong> e soprattutto tra i giovani<\/strong>, proprio in virt\u00f9 del reiterarsi di narrative polarizzate. Alcune delle motivazioni che hanno mosso molti giovani europei a diventare dei foreign fighters<\/em> per Stato Islamico sono state la ricerca di un senso e la responsabilit\u00e0\/necessit\u00e0 individuale<\/em> di agire al pi\u00f9 presto; l\u2019operazione Defend Europe<\/em> nel Mediterraneo e sulle Alpi tra Italia e Francia pu\u00f2 essere letto come il risultato della volont\u00e0 di mettersi in prima linea<\/em>; le iniziative del gruppo Extintion Rebellion<\/em> e gli scioperi per il clima di Fridays for Future<\/em> (con le rispettive differenze) poggiano sul caposaldo dell\u2019azione<\/em> urgente<\/em>. Si potrebbe quasi ritenere che ci si stia dirigendo vero un \u201cnuovo \u201968 a pezzi\u201d<\/strong>, parafrasando una nota dichiarazione del Pontefice Francesco I. \u201cA pezzi<\/em>\u201d non in termini quantitativi ma qualitativi, con numerose spinte che in modo diverso sembrano convogliare la propria comunicazione verso il collo di bottiglia delle retoriche polarizzate.\u00a0 Di nuovo, non si tratta di estrapolare parole e azioni dai contesti per forzare un confronto \u2013 i contesti<\/strong> narrativi<\/strong> comuni<\/strong> nei quali le frasi riportate si calano sono infatti quelli di \u201clotta\u201d o addirittura \u201cguerra\u201d[22]<\/sup><\/a>. N\u00e9 si intende operare un\u2019inesistente uguaglianza tra le tre matrici presentate come esempio. Ci\u00f2 che importa (e deve importare) nell\u2019analizzare le narrative di queste spinte sociali \u00e8 capirne<\/strong> i meccanismi<\/strong>, valutarne le possibili implicazioni per la sicurezza<\/strong> e cercare di prevenire l\u2019insorgere di problematiche prima che diventino tali<\/strong>.<\/p>\n

Brenton Tarrant: a \u201cmali\u201d estremi, estremi rimedi?<\/em><\/p>\n

Poco prima di attuare il suo attacco in due moschee a Christchurch in Nuova Zelanda, Branton Tarrant ha diffuso un proprio manifesto su Internet. La copertina di questo documento mostra, tra i raggi della \u201cruota solare\u201d, alcuni dei temi trattati al suo interno: ambientalismo, diritti dei lavoratori, mercati responsabili, legge e ordine, anti-imperialismo e cos\u00ec discorrendo. Temi molto diversi che avremmo potuto trovare all\u2019interno di documenti afferenti ad altre realt\u00e0 ideologiche nella loro rispettiva specificit\u00e0. Eppure, in questo caso ognuno costituisce una tessera funzionale<\/strong> del delirante \u201cmosaico ideologico\u201d di Tarrant. Il punto di interesse infatti non \u00e8 a quale determinata causa specifica si sia votato, ma che il terrorista sembri essersi ispirato a una molteplicit\u00e0<\/em> di cause, ognuna vista a livello radicale<\/em>: si potrebbe definire una ibridazione di ideologie a livello radicale.<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Nella sua auto-intervista, ad esempio, Tarrant scrive: \u201cWhy focus on immigration<\/strong> and birth rates when climate change<\/strong> is such a huge issue? Because they are the same issue<\/strong>, the environment is being destroyed by over population, we Europeans are one of the groups that are not overpopulating the world. The invaders are the ones over populating the world<\/em>\u201d[23]<\/sup><\/a>(enfasi aggiunta). N\u00e8 mancano all\u2019interno del documento altri esempi simili.<\/p>\n

Anche in questo caso, inoltre, vi sono riferimenti all\u2019azione e al tempo: \u201cWe must inevitably correct<\/strong> the disaster of hedonistic, nihilistic individualism. <\/em>But it will take take some time<\/strong>, time<\/strong> we do not have due to the crisis of mass immigration. <\/em>[\u2026] Make<\/em><\/strong> your plans, get training<\/strong>, form alliances<\/strong>, get equipped<\/strong> and then act<\/strong>. The time<\/strong> for meekness has long since passed, the time<\/strong> for a political solution has long since passed[24]<\/strong><\/sup><\/a>\u201d <\/em>(enfasi aggiunte).<\/p>\n

Tarrant ovviamente \u00e8 un solo individuo e non sembra essere portavoce di un gruppo pi\u00f9 ampio, pertanto viene qui presentato per via della sua comunicazione e non in raffronto ai gruppi sopracitati. Il pericolo del moltiplicarsi non solo di singolarit\u00e0 radicali<\/strong> dal punto di vista ideologico ma anche di ibridazioni estremiste<\/strong> funzionali a una distorta visione del mondo \u00e8 quindi una eventualit\u00e0, soprattutto considerando il pericolo di emulazione<\/strong>, consolidamento<\/strong> ed evoluzione<\/strong> dei modi operandi<\/em> come gi\u00e0 osservato con \u201cl\u2019eredit\u00e0 di Stato Islamico<\/a>\u201d.<\/p>\n

Note finali <\/em><\/p>\n

Bisogna quindi interrogarsi su come una tale prossimit\u00e0 di narrative tra cause anche molto distanti tra loro sia possibile.<\/p>\n