Il 25 marzo, un tredicenne di Bergamo ha commesso un attacco con coltello nella sua scuola. Durante l’attacco ha gravemente ferito la sua docente di francese, accoltellandola alla gola e trasmettendo l’aggressione in diretta streaming su un gruppo Telegram dal suo cellulare.
Un estratto del livestream è stato successivamente condiviso in un canale Telegram accompagnato dal manifesto del ragazzo intitolato “The final solution”. Il manifesto condiviso su Telegram evidenzia le motivazioni dietro l’attacco.
Dopo aver sottolineato come la sua vita sia piena di ingiustizie e lui non venga rispettato, il tredicenne illustra la sua scelta di uccidere la propria professoressa di francese, che lui ritiene lo perseguiti e umili. L’autore dell’attacco, consapevole del fatto che un soggetto in Italia non può essere imputabile prima dei 14 anni, sceglie di uccidere la professoressa non solo per vendicarsi di torti che lui percepisce di aver subito, ma per rompere la noiosa routine della sua vita. Proprio per questo sceglie di “rompere le regole”, che lui percepisce come delle imposizioni che non dovrebbe seguire: per il giovane, esse sono “un attacco personale” alla sua autonomia. Riguardo ciò, il tredicenne sottolinea come percepisca che la sua vita “è nelle mani di adulti a cui non importa nulla” di lui, elemento che viene percepito come chiara violazione di una propria autonomia che lui ritiene fondamentale.
La seconda parte del manifesto è dedicata al suo vestiario, che, come il target, il giovane definisce “non casuale”: l’abbigliamento militare rappresenta la visione che ha di sé, un soldato che lotta per i propri diritti che gli vengono negati, così come una maniera per mostrare la sua superiorità rispetto agli altri.
Il secondo elemento di abbigliamento citato è una “skull mask”, tipico accessorio utilizzato dall’estrema destra online e dagli accelerazionisti. Tuttavia, il tredicenne sottolinea come per lui non rappresenti alcuna ideologia, quanto piuttosto una semplice scelta estetica.
L’ultimo indumento citato è la maglietta con al centro la parola “vendetta” da lui indossata durante l’attacco (Figura 1). La scelta della maglietta è stata fatta per dimostrare di non essere un “copycat” di altri attacchi come il Columbine Shooting: lui vuole infatti essere riconosciuto per essere andato contro la norma. La scelta della parola scritta sulla maglia, secondo il giovane, deriva da come lui si sente e dal fatto che sta ottenendo la “dolce vendetta” che percepisce gli spetti.
Il giovane poi sottolinea come non sia inquadrabile a livello ideologico proprio perché è lui è l’unica cosa che effettivamente conta: “no one else matters, no life matters beyond mine”. Ritiene che la vita sia inutile se si vive seguendo una routine giornaliera e che l’unica maniera che si ha per dare significato alla propria vita sia di assecondare le sue fantasie senza curarsi degli altri: “the thrill of violating rules is the best pleasure of my life.”
Il manifesto racchiuso nei due messaggi Telegram si chiude parlando dei suoi rapporti personali: afferma di non avere molti amici perché considerato “intollerabile”, sottolineando però come lui a sua volta odi gli altri perché sono tutti copie noiose l’uno dell’altro.
Infine, parla di una figura femminile con cui ha stretto rapporti di recente e con cui afferma effettivamente di avere instaurato buoni rapporti.
L’aspetto preoccupante della vicenda, oltre alla giovane età del ragazzo, è la reazione che ha scatenato online, soprattutto su piattaforme social come TikTok e all’interno di ecosistemi riconducibili alla galassia dell’estremismo violento nichilista. Infatti, a poche ore dall’accaduto, sono stati creati edit e sticker raffiguranti il tredicenne con dettagli personalizzati, come il suo abbigliamento, il manifesto e il numero di feriti causato. Inoltre, il video della diretta streaming è stato condiviso incensurato all’interno di siti gore. La condivisione di questi contenuti contribuisce a far aumentare l’interesse per la vicenda e a diffondere i materiali prodotti, i quali potrebbero essere utilizzati come propaganda o come influenza per eventuali emulatori.
Ciò che è accaduto nella scuola di Bergamo evidenzia come le fragilità tipiche delle prime fasi adolescenziali possono essere un terreno fertile per l’ingresso in ambienti online segnati da misantropia e nichilismo, favorendo percorsi di radicalizzazione online, soprattutto nei confronti di individui giovani e fragili. Quest’ultimi potrebbero trovare nella violenza una soluzione facile e immediata ai propri problemi e alle proprie difficoltà. Nel caso analizzato, dal manifesto e dalle modalità dell’attacco emerge una familiarità con precedenti azioni violente e con figure di attentatori e school shooter che, in alcune comunità online, vengono talvolta lodate e glorificate, incoraggiandone l’imitazione. Anche la dinamica dell’azione, cioè indossare un abbigliamento specifico, riprendere l’attacco e la scelta dell’arma utilizzata (Figura 2), richiama schemi già osservati in episodi analoghi, suggerendo possibili influenze provenienti da questi ecosistemi digitali.
Tutti questi elementi evidenziano l’urgenza di comprendere e monitorare i contesti online frequentati dai più giovani, per prevenire episodi simili e intercettare tempestivamente segnali di disagio prima che si trasformino in tragedie.
English version
On 25 March, a 13-years-old boy from Bergamo carried out a knife attack at his school. During the attack, he injured his French teacher, stabbing her in the throat and livestreaming the assault on a Telegram group from his mobile phone.
An excerpt from the livestream was subsequently shared on a Telegram channel alongside the boy’s manifesto entitled “The final solution”. The manifesto shared on Telegram highlights the motivations behind the attack.
After emphasising how his life is full of injustices and how little respect he gets, the 13-year-old explains his decision to kill his French teacher, whom he believes persecutes and humiliates him. Knowing that in Italy a minor under the age of 14-years-old cannot be held criminally responsible, the perpetrator of the attack, chooses to kill the teacher not only to take revenge for the wrongs he felt he had suffered, but also to break the tedious routine of his life. Precisely for this reason, he chooses to “break the rules”, which he perceives as impositions he should not have to follow: for the young man, these impositions are “a personal attack” on his autonomy. In this regard, the 13-years-old emphasises how he feels his life “is being dictated by adults who don’t care for me”, an element he perceives as a clear violation of his autonomy, which he considers fundamental.
The second part of the manifesto is devoted to his clothing, which the perpetrator describes as “not a random choice” just as the target: the military attire represents how he feels about himself: a soldier fighting for his rights, which are being denied to, him, as well as a way of demonstrating his superiority over others.
The second item of clothing mentioned is a “skull mask”, an accessory frequently used by the online far right users and by accelerationists. However, the 13-years-old emphasises that for him it does not represent any ideology, but rather a simple aesthetic choice.
The final item of clothing mentioned is the T-shirt bearing the word “revenge” in the centre, which he wore during the attack (Figure 1). The choice of T-shirt is made to demonstrate that he is not a “copycat” of other attacks, such as the Columbine shooting: in fact, he wants to be recognised for acting against the norm. According to him, the choice of word on the T-shirt stems from the fact that he is obtaining the “sweet revenge” he feels is due to him with the attack.
The perpetrator then emphasises that he cannot be categorised ideologically because he is the only thing that actually matters: “No one else matters, no life matters beyond mine”. He believes that life is pointless if one lives by a daily routine and that the only way he has to give meaning to his own life is to indulge in his fantasies without caring about others: “The thrill of violating rules is the best pleasure of my life.”
The manifesto split in two Telegram messages ends with a paragraph about his personal relationships: he states that he does not have many friends because he is considered “insufferable”, whilst emphasising, however, that he in turn hates others because they are all boring copies of one another.
Finally, he speaks of a female figure with whom he has recently formed a good relationship.
Apart from the boy’s young age, what is worrying about this incident is the reaction it sparked online, particularly on social media platforms such as TikTok and within communities linked to the world of nihilistic violent extremism. In fact, within hours of the incident, edits and stickers depicting the 13-year-old with personalised details where created, such as his clothing, the manifesto and the number of people injured. Furthermore, the live-streaming video was shared uncensored on gore websites. The sharing of this content helps increasing interest in the incident and spread the material produced, which could be used as propaganda or to influence potential copycats.
What happened at the school in Bergamo highlights how the vulnerabilities typical of early adolescence can provide fertile ground for entry into online environments characterised by misanthropy and nihilism, facilitating online radicalisation, particularly among young and vulnerable individuals. The latter may find in violence an easy and immediate solution to their problems and difficulties. In the case analysed, the manifesto and the modus operandi of the attack reveal a familiarity with previous violent acts and with figures of attackers and school shooters who, in some online communities, are sometimes praised and glorified, encouraging imitation. The dynamics of the attack itself – namely, wearing specific clothing, filming the attack, and the choice of weapon used (Figure 2) – also echo patterns already observed in similar incidents, suggesting possible influences from these digital ecosystems.
All these elements highlight the urgent need to understand and monitor the online environments frequented by young people, in order to prevent similar incidents and promptly identify warning signs of distress before they turn into tragedies.